جواب شبهه ای از راسل

در جواب کلام منقول از راسل

از راسل نقل شده که ما باید بپذیریم که محکم ترین و تعصب آمیزترین باورهای ما آنهایی هستند که کمترین دلیل ها برای درستی شان در دست است .

شبکه های اجتماعی چه مزایا و یا چه معایبی دارند کاری ندارم , اما یکی خصوصیات این شبکه ها ( صرف نظر از اینکه عیب است یا مزیت ) این است که از یک طرفی عمومی است و از طرفی مباحثی که بعضا از توان تحلیل بنده و امثال بنده خارج است و مخصوص محافل حوزوی و دانشگاهی است در این فضا مطرح شده و شاید بسبب بضاعت کم برخی از جمله بنده سوء برداشت هایی می شود

مثلا برتراند راسل فرانسوی یک گلادیاتور فرهنگی غرب است , اما وقتی به میدان مبارزه فرهنگی می آید و در برخی مسائل اعتقادی و فرهنگی ( در حدود سالهای 1960میلادی ) هل من مبارز می طلبد , ما هم مبارزی مثل علامه محمد تقی جعفری داشتیم که , وقتی در مکاتباتش با راسل او را فیتیله پیچ می کند , انسان احساس غرور می کند ,

اما بعد از انکه ما استوانه هایی مثل علامه طباطبایی , شهید مطهری , شهید صدر و علامه محمد تقی جعفری را از دست دادیم , متاسفانه به جز اندکی از بزرگانی که الان هستند از یک طرف و گستردگی شبکه های اجتماعی از طرف دیگر بعضا باعث می شود , جوانان ما بخاطر ضعف فکری و فرهنگی در برابر ویروس های بسیار ضعیف فرهنگی غرب توان مقابله نداشته باشند

با این مقدمه عرض می کنم

اینکه از راسل نقل شده محکم ترین باورهای ما چیزی هایی هستند که دلیلی بر درستی اشان نداریم

عرض می کنم : مقصود از ما چه کسانی است ؟

اگر غربی ها و مسیحی ها مقصود است , بله حرفشان درست است , مسیحی ها مخصوصا غربی ها که بعد از عصر رنسانس که تقریبا کلیسا را کنار گذاشته و به مادیات چسبیدند , از لحاظ مادی پیشرفت کرده اما بعد از مدتی دیدند در خیلی جاها بسبب خالی شدن جامعه از مباحث اعتقادی و معنوی کم می آورند ,
وقتی دوباره در محافل علمی و دانشگاهیشان به اموزه های دینی رجوع کردند , مشاهده کردند حرفی برای گفتن ندارد ,( چون از مسیحیت جز یک کتاب تحریف شده چیزی وجود ندارد ) لذا برای اینکه خلاء های ناشی از کمبود منابع دینی را پر کنند , فیلسوف هایشان دست به کار شده و شروع به تفلسف و یا به عبارت بهتر سفطسطه کردند و... که در این زمینه حرف خیلی زیاد است که مجالی برای ان نیست

اگر هم مقصود از ما  , ما مسلمانان باشیم , در اسلام دو رکن اساسی دین یعنی اصول دین و فروع دین وجود دارد که اصول دین همان اعتقادات ماست که مربوط به حوزه اندیشه و اعتقاد است و فروع دین مربوط به عقل عملی و حوزه رفتار و اخلاق و روابط فردی و اجتماعی ماست

در قسم اول یعنی اصول دین طبق گفته علمای دین تقلید به هیچ وجه قابل قبول نیست و هر کس به اندازه عقل و فهم خود باید اصول دین را بفهمد ,
در قسم دوم بخاطر گستردگی و نیاز به تخصص , همه وظیفه اجتهاد و بدست اوردن حکم را ندارند , اگر چه می توانند این کار را هم بکنند , اما برایشان واجب نیست , لذا برای سهولت کار می توانند تقلید کنند ,